谁说孔子是君主专制的拥护者?

2020-02-16 07:28:37 作者: 谁说孔子是君

历史上有很多人物,生前穷困潦倒,死后青云直上,孔子就是其中之一。

万世师表孔子

孔子处于春秋时期,当时礼崩乐坏,周天子天下共主的地位名存实亡,“礼乐征伐自诸侯出”“陪臣执国命”。孔子一心想恢复周公的礼乐制度,以此恢复社会的秩序,然而周游各国,四处碰壁,“累累若丧家之犬”,最终没能实现政治理想。

但自汉代起,孔子的地位开始慢慢上升,孔子的思想渐渐地获得了官方认可,孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表等等都是历代封建君王给予的称号。孔子得到了历代封建君王的认可,这就使得很多人认为孔子是封建君主专制的拥护者。

但实际上孔子主张的是仁政德治思想,孔子在《论语》中提到:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”孔子认为理想的社会治理效果是人民以犯罪为耻,而不是因为畏惧刑罚而不敢犯罪,这和君主专制的治理理念完全不同。

另外,孔子极其崇拜尧舜,而对周武王颇有微词,比如在评价舜时期的音乐《韶》时,孔子说“尽美矣,又尽善也”,而在评价周武王时期的音乐《武》时,孔子说“尽美矣,未尽善也”。之所以有此区别,这是因为尧舜时期是禅让制,而周武王是用武力手段取得了天下,有此可知,仰慕禅让制的孔子必然不是君主专制的拥护者。

值得一提的是,在君主专制制度下,君王对臣子有绝对的权威,臣子几乎变成了君王的奴隶,所谓“君让臣死,臣不得不死。”但是孔子所认为的君臣关系却不是这样,《论语·八佾》中记载了定公和孔子的一段对话:定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”

在孔子看来忠君是有条件的,这个条件就是“君使臣以礼”,只有当君主以礼对待臣子时,臣子才对君王尽忠,当君王无道时,自己可以离开,所以《论语》中说:“天下有道则现,无道则隐。”虽然孔子所认同的君臣关系也不是平等的关系,有其局限性,但这确实和君主专制下的极端的君臣关系有天壤之别。

总之,孔子的思想中有很深厚的民本主义,虽然还上升不到民主的高度,但绝对和君主专制的独裁主义不在同一个层次。而之所以有人把孔子和封建专制联系起来,是因为历代的封建君王和御用文人将孔子的思想加以改造,塑造了一个假孔子的形象,用以钳制人们的思想,维护社会稳定。

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